第二季將描述該劇的核心主題：為什么古人當(dāng)初要發(fā)射命運(yùn)號(hào)？為什么命運(yùn)號(hào)沿著既定的路線前進(jìn)？這個(gè)路線是怎么確定的？根據(jù)劇組的描述，其實(shí)命運(yùn)號(hào)有特定的目的地，命運(yùn)號(hào)的任務(wù)「非常重要」，遠(yuǎn)比「將船上的人送回家」重要。不過，完成這項(xiàng)「新任務(wù)」的條件之一，就是將船上的人「順道」送回家。

少年張三豐（關(guān)禮杰）原與師父覺遠(yuǎn)大師（鮑方）在少林看守藏經(jīng)閣，不經(jīng)意地悟道少林功夫，因而被逐出師門，更卷入武林漩渦。高滄海（駱應(yīng)鈞）要成為群雄領(lǐng)袖，最后終聯(lián)手與海及蒙古人對(duì)抗。金人亡國(guó)公主完顏容若（梁佩玲）流落民間，因而結(jié)識(shí)三豐，二人共渡患難，情素互生，但卻因滅金罪魁禍?zhǔn)谆瘕堈嫒耍_樂林）的介入，二人感情遭遇連番波折。幾經(jīng)艱楚，三豐逐漸悟出太極深法，創(chuàng)出太極度拳，與海及蒙古人對(duì)抗，經(jīng)過一場(chǎng)浩劫，容若為救三豐，與高滄海同歸于盡，三豐在武當(dāng)山開家立派，奠立武當(dāng)派的萬世基業(yè)！

在這部里“亞特蘭蒂斯”這個(gè)古人的秘密開始被發(fā)現(xiàn)，《星際之門亞特蘭蒂斯》中的Elizabeth Weir指揮官將開始登場(chǎng)，并主導(dǎo)大局。 這部劇才是真正《星際之門亞特蘭蒂斯》的前一部。

少年張三豐（關(guān)禮杰）原與師父覺遠(yuǎn)大師（鮑方）在少林看守藏經(jīng)閣，不經(jīng)意地悟道少林功夫，因而被逐出師門，更卷入武林漩渦。高滄海（駱應(yīng)鈞）要成為群雄領(lǐng)袖，最后終聯(lián)手與海及蒙古人對(duì)抗。金人亡國(guó)公主完顏容若

1238年，蒙古大軍花費(fèi)七周才攻克俄羅斯小城科澤爾斯克，事后蒙古人下令將城市夷為平地，并詛咒之為“邪惡之城”。

守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后守靈三天內(nèi)三魂未離，七魄不散?！　≡旧屏嫉乃緞倌救旧腺€博惡習(xí)，常年不歸，只知向母親要錢，念子成疾的母親臨死也沒能見到司勝木。得知母親臨死前在家里地下藏有寶藏后，司勝木回家為母守靈。 守靈之夜，司勝木不忘尋找寶藏，深夜，恐怖事件頻發(fā)……

男子三項(xiàng)競(jìng)技是蒙古人自古傳承的那達(dá)慕。全縣最有名的馴馬手包勒德欲在全縣那達(dá)慕上讓自己的快馬參賽，求丹畢讓其三個(gè)兒子中的大兒子道爾吉當(dāng)騎手。但是，二兒子邊巴爭(zhēng)著要當(dāng)騎手參賽。……

年輕的蒙古人愛上了他的主的女兒。她的父親譴責(zé)他為罪犯，并稱他為亡命之徒。蒙古人必須在充滿背叛和欺騙的世界中航行，為生存和正義而戰(zhàn)。

生活在深圳的一家蒙古人，為了挽救兒子與兒媳即將觸礁的婚姻，70歲的老額吉決定在家里舉辦一年一度蒙古傳統(tǒng)節(jié)日----馬奶節(jié)。雖然在大都市舉辦馬奶節(jié)困難重重，但一家人還是沉浸在蒙古節(jié)日的興奮之中。

宋末年間蒙古人欲統(tǒng)治中原，派出武功高強(qiáng)將軍到少林寺以作窺探少林寺是否反之勢(shì)力，事后得方丈證實(shí)不參與政事而離開。及后有一青年為偷元軍師印而傷，逃到少林寺中逃避追殺事后元軍得識(shí)大舉追殺，那少年亦剃發(fā)出家僧人，在少林寺中遇到一名醉癲和尚，學(xué)到一身好功夫。亦在元軍侵占少林寺時(shí)大顯身手把元將軍殺掉。

王樂泓是一個(gè)富二代，作為富家女的她，根本不把男人放在眼里，在一次失戀后，王樂泓帶著兩個(gè)助理驅(qū)車來到幅員遼闊的內(nèi)蒙古鄂爾多斯大草原放松心情，一次險(xiǎn)象環(huán)生的車險(xiǎn)，偶遇了草原男老師高沙。 高沙是內(nèi)蒙古大草原億利學(xué)校的老師，每天騎著摩托車去給七星湖牧區(qū)因家庭原因不能來學(xué)校上課的學(xué)生們輪流補(bǔ)課，上課途中的偶遇，高沙輕而易舉的捉弄讓來到草原的王樂泓一行三人措手不及，從而對(duì)帶有地域特色的高沙很是好奇， 王樂泓想了一個(gè)不是理由的理由，每天跟著他去上課。坐在高沙身后的樂泓，一次次被高沙的淳樸、淡定、隨遇而安所感染在此過程中高沙一邊教課，一邊當(dāng)著樂泓的免費(fèi)導(dǎo)游，一邊做失學(xué)孩子及家長(zhǎng)的工作。 烏日力格、格日勒?qǐng)D、朝樂蒙這三個(gè)小學(xué)生失學(xué)并不是因?yàn)榧依餂]錢的原因。 烏日力格從小喜歡唱歌，并立志成為草原歌唱家。她對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，來到烏日力格家王樂紅充分領(lǐng)略到了蒙古人的“豪爽”。經(jīng)過高沙的一番好心說辭，烏日力格的父親和高老師一拍即合。 格日勒?qǐng)D的父親不準(zhǔn)格日勒?qǐng)D上學(xué)讀書，因家中種植有萬畝甘草、駱駝、羊群無人照看，格日勒?qǐng)D的父親認(rèn)為上學(xué)無用現(xiàn)成的錢就在眼前，但是格日勒?qǐng)D特別喜歡上學(xué)，在高沙老師的幫助下他一直堅(jiān)持上課。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)老師的后面跟著一個(gè)漂亮的女孩子時(shí)，他更擔(dān)心了。要是老師走了，他就再也上不了學(xué)了，為此，他千方百計(jì)的捉弄王樂泓，希望她能離開高老師。高沙也在與格日勒?qǐng)D父親的接觸中“斗智斗勇”， 格日勒?qǐng)D的父親是當(dāng)?shù)氐乃油?，她?duì)高沙說如果高沙贏了他，就讓小兒子格日勒?qǐng)D上學(xué)，高沙和格日勒?qǐng)D串通把高沙的酒里兌了水，而父親的酒卻貨真價(jià)實(shí)，最終格日勒?qǐng)D的父親和高沙摔跤輸了并同意格日勒?qǐng)D去上學(xué)。朝樂蒙是在放羊時(shí)一只小羊掉到了溝里，朝樂蒙跳下救羊，誰知擁有“隨眾”特性的羊群一只只跳下，救羊的過程中失去了一條胳膊，這對(duì)于一個(gè)在學(xué)校兩次獲得草原賽馬冠軍的朝樂蒙是一種致命的打擊，他從此一蹶不振，失去了對(duì)生活學(xué)習(xí)的信心和勇氣。高沙非常想幫助這個(gè)不幸的孩子。終于，在他、王樂泓和格日勒?qǐng)D的共同幫助下，在賽馬比賽中朝樂蒙又重新拾起生活的信心。

你不想去的地方, 馬不可能把你馱去, 但你想去的地方, 就必須得馬馱。所以, 在今天看來, 馬已經(jīng)不是蒙古人的理想, 而是實(shí)現(xiàn)理想的工具。”這是影片中的一句臺(tái)詞, 也是蒙古人在生活環(huán)境發(fā)生巨大變化的今天, 不得不正視的一個(gè)問題。影片把人文關(guān)懷的鏡頭, 對(duì)準(zhǔn)了沙漠化越來越嚴(yán)重的草原上一個(gè)視草原為生命的普通牧民“烏日根”, 通過“烏日根”一家在草原沙漠化與保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的、大的時(shí)代背景下的痛苦選擇

在中蘇邊境跑生意的俄羅斯人謝爾蓋不但迷了路，自己的卡車還陷到了泥坑里。他茫然地爬上山頭以求救援，卻看見了蒙古人天葬的尸體，驚愕的奔跑中遇到了蒙古牧民貢巴。淳樸熱情的貢巴把謝爾蓋請(qǐng)到家中殺羊擺酒進(jìn)行款待，并幫他解決了卡車的問題。 貢巴、妻子和他們的三個(gè)孩子象祖先一樣過著傳統(tǒng)的游牧生活，這種溫馨自然的家庭生活讓謝爾蓋回想起自己遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的親人。不久，謝爾蓋在城里的歌廳酒后鬧事被警察帶走，貢巴又托親戚把他接了出來。最后，這兩個(gè)民族不同、語言不通、生活習(xí)慣迥異的男人成了要好的朋友。 而貢巴也有自己的憂慮，他的妻子已生育了三個(gè)孩子，醫(yī)生告誡她不要再生孩子，這件事愁壞了貢巴，為此他已經(jīng)好幾個(gè)月沒能和妻子同房。一天晚上，城里長(zhǎng)大的妻子告訴貢巴現(xiàn)在有種叫避孕套的東西可以解決這個(gè)問題，并叮囑他進(jìn)城買彩電時(shí)捎回幾個(gè)。 在城里的藥店里，貢巴感到格外尷尬，最終只好笑嘻嘻地走開。回家途中，貢巴在享用過城里的罐頭和飲料后夢(mèng)到了自己的祖先——成吉思汗……

講的是一段發(fā)生在內(nèi)蒙古草原展旦召蘇木的一對(duì)當(dāng)代牧民之間從愛情轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情的故事，描述了一個(gè)男人和兩個(gè)女人的一段親情和愛情糾葛?！　∷瓰檎疹櫼蜍嚨湼呶唤匕c的妻子薩日娜,離開了心愛的樂隊(duì)和繁華的城市,夫妻倆住在了沙漠邊的展旦召,一晃九年過去了。一天,年輕女子小雨離家出走,在展旦召的沙漠里迷失了方向,被塔拉救出。小雨的到來改變了這個(gè)家庭的生活?！　∮捌婚_始就用悠揚(yáng)深遠(yuǎn)的“呼麥”起頭，在茫茫無盡的沙漠草原和繁星點(diǎn)點(diǎn)的蒼穹之間回蕩，如訴如泣，為觀眾展示了幅內(nèi)蒙古草原無限遐想的美麗畫卷?！　　昂酐湣笔枪糯晒湃酥袕V為流傳的一種古老特殊的發(fā)音方式，是一種原聲態(tài)的民間唱法，聲音是從喉底發(fā)出來的，能模仿瀑布，高山，森林和動(dòng)物的聲音，距今已有800年的歷史。“呼麥”是蒙古族杰出的創(chuàng)造，他傳達(dá)著蒙古族人民對(duì)自然宇宙和世界萬物的哲學(xué)思想和體會(huì)，表達(dá)了蒙古族追求和諧生存發(fā)展的理想和健康向上的生活審美情趣，它主要分布在錫林郭勒，呼倫貝爾，新疆阿勒泰一帶蒙古族居住地以及蒙古國(guó)，俄羅斯圖瓦地區(qū)。

古人根據(jù)五行相克的原理創(chuàng)造了五行秘術(shù)，分別是御金、生木、 凝水、煉火、祭土五種術(shù)法，并形成了五個(gè)對(duì)應(yīng)的門派，其中，金門的御金術(shù)能操控金屬、十分強(qiáng)大，金門曾經(jīng)有一個(gè)神奇的秘寶——金扳指，其中封存著強(qiáng)大的金龍之力，然而，此秘寶隨著金門衰落，早已下落不明，金門傳人老楊帶著兒子楊一斤隱姓埋名在桃源鎮(zhèn)打鐵賣菜維持生計(jì)，楊一斤長(zhǎng)大后一心想要去外闖蕩，干一番事業(yè)，但老楊希望兒子安安穩(wěn)穩(wěn)的度過一生，始終沒有同意，父子矛盾就此展開…

60年代初，三千多名上海孤兒被大遷徒到內(nèi)蒙古，琪琪格瑪不顧丈夫的反對(duì)領(lǐng)養(yǎng)了珍珍和雨聲。額吉的慈愛善良、草原上古老的勸奶歌，漸漸撫平了孤兒們幼小心靈上的傷痛使他們成為了真正的草原牧人。然而十幾年后，他們親生父母出現(xiàn)了，這些當(dāng)年的孤兒們會(huì)如何做出他們的人生抉擇呢？《額吉》在蒙語裡是母親，蒙古人把草原也叫額吉。

該劇講述了中二少年汪北辰在除夕之夜突遭古人弟弟楚逸上門搶爹，原本以為來的是個(gè)騙子，父親汪粵卻老淚縱橫地將其迎進(jìn)了家門。汪北辰被迫和這個(gè)天上掉下來的弟弟開始了校內(nèi)校外雞飛狗跳的生活，兄不友弟不恭地一路前進(jìn)，好不容易勉強(qiáng)有了點(diǎn)感情，更大的波瀾卻再次席卷二人的生活。面對(duì)消失多年又重新出現(xiàn)的親生母親，殘酷又讓人無從拒絕的陳年往事，楚逸和汪北辰兩位意氣少年，憑著一顆初心，最終完成了人生的救贖。

古人云，五十知天命。天命之年的丁二春偏偏不信命，他決定劍走偏鋒，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中做人生最后的拼搏，釋放積壓了五十年的正能量?！　∈茈娨曊骰楣?jié)目的啟發(fā)，丁二春和師弟姚雙喜精心策劃、打造的“全成熱戀”社區(qū)婚介所終于開業(yè)了。丁二春搖身變成了社區(qū)最有爭(zhēng)議的“首席男媒婆”?！　￠_業(yè)當(dāng)天，丁二春信心滿滿的唱起了《中國(guó)好聲音》，并且得意忘形跳起了《江南style》……姚雙喜提醒二春近水樓臺(tái)先得月，遇到條件不錯(cuò)的征婚女應(yīng)該先下手為強(qiáng)。其實(shí)丁二春對(duì)再婚毫無興趣，他告訴師弟，這輩子讓他動(dòng)心的女人只有兩個(gè)，一個(gè)是病故的前妻，另一個(gè)則是他的初戀白小青。白小青調(diào)到社區(qū)醫(yī)院工作，來淺水灣小區(qū)租房時(shí)與二春不期而遇。得知小青剛剛離異，二春心中暗自竊喜，難不成這是上天安排讓他與夢(mèng)中情人重續(xù)前緣？